走进修仙 第180节

不过，王崎是他朋友，而杜斌只不过是神京贵胄，属于不可雕的朽木，辰风帮哪边自然很明显。在他想来，自己回去之后提点一下王崎就好了。

孰料，杜斌居然还和辰风搭话：“这位相比就是辰兄了吧？传说中的阳神阁真传？真真一表人才啊！小弟杜斌，久仰大名了。”

“嗯嗯。”辰风感觉得到对方算不上友好的心意，随口应付。

见辰风没什么谈性，杜斌很识趣的退了下来。他早就知道以对方的心态是不屑于和自己这种古法后裔谈的，所以在刚才他就干脆先把自己爱惹事的弟弟送了回去，自己面对这两个五绝真传，省得那个混小子出言不逊得罪人。

五绝真传是值得交好的目标……尤其是王崎。

因为他是谪仙。

回忆起父辈告诉自己的、关于谪仙的传说，杜斌心里就有些火热，面对王崎的态度个更加热情了。

此时，王崎还在愤愤不平的抱怨：“我就不明白了，仙盟为什么还要让飘云陈家那种玩意存在下去——这种人连仙盟律都不能遵守！”

王崎这句话是对辰风说的，辰风不大想回答。杜斌斟酌了一下词句，然后说道：“王兄你可知道宫门置鼎的典故吗？”

王崎思考了片刻。这才想起这是和“商鞅城门立木”的故事相似的典故。

中古时代的仙道乃是以诸子百家、学派的形式存在的。神州法家为了立信，曾在自己学宫的门口放置了一个打定，并说有任何人能够不用法术将之举起，那就可以得到一枚好丹药。此鼎在法家学宫外放置了几百年，直到天下皆知法家重信才被撤去。

杜斌指了指自己，又指了指不远处的神京城：“我，还有整个神京城的古法后裔，就是仙盟放置的那个鼎了。”

“仙盟求的是安宁盛世，因为只有在盛世才容易出现求道者。盛世无法不行，所以仙盟制定了仙盟律。而法无信不立，所以仙盟需要一个‘鼎’来表示自己重信。”杜斌说道：“我们就是那个鼎了。”

王崎若有所思：“原来如此……众所周知，今法仙道容不得古法存在，而神京都是古法后裔。仙盟与他们先祖立下的契约，若是连这个契约都能遵守，那仙盟还有什么契约会去违反呢？”

“仙门最重要的契约就是所谓的功值体系，这个体系可以让整个神州为之心甘情愿的卖命。但是这样一个体系没有信用是立不起来的。”杜斌说道：“所以说仙盟需要信用。”

仙盟是仙道魁首，但不是国家。凡人的银钱对修士作用不大，修士吃东西多半也不是为了果腹，而是缓解空腹感和享用美味。所以，修士的经济体系和凡人是两分的。仙盟没有凡人国家那种向成员收税然后维持社会秩序的职能，也没有凡间政权那得自于民的天然公信力。想要打造一个高度有序的仙道文明，仙盟就需要很庞大的公信力。

“咳咳。”也许是因为杜斌措辞不大恰当，也许是惊诧于对方的见识，辰风清清嗓子，也加入对话：“你倒是看得透彻。”

杜斌急忙一礼：“正是因为小弟知道自身的定位，所以小弟比二位都要厌恶飘云陈氏那种世家。”

王崎眉毛上挑，心道这是要站队表忠心的节奏？

杜斌说道：“我们这些神京贵胄的荣华富贵其实就是仙盟的赏赐——对于仙盟来说，这就是铸鼎还有保养的成本。可一旦这个鼎不被需要的，给仙盟带来的负担远远大于好处，它就会被撤掉。就像当年那口定，天下人都知道法家重信之后，那口定就只是消耗丹药的无底洞。”

“也就是说，如果神京贵胄闹得太过，让仙盟觉得这颗毒瘤的存在已经影响了神州秩序，而且影响的程度远比立信带来的影响深，那么迎接我们的恐怕就是一场肃清了。”

辰风倒是高看了他一眼：“你倒是挺明白的啊。”

“小弟还不傻，知道在如今的神州，只有规矩的人才能活下去。”

看起来这家伙还真是有点本事的，几句话的功夫就能让辰风高看一眼。王崎不禁用灵识询问真阐子：“你觉得怎么样？”

“除了最后一句。”真阐子还是那么一针见血：“他要是规规矩矩就不会特地跑出来结交谪仙了。恐怕辰风那小子也看得出他不怀好意，所以也只是将谈话限制在谈几句的程度。”

嘿嘿，阳神阁法术就是霸道，天下的攻心术、话术加一块都不够看啊。

王崎再次遥望神京城，这一次，他却有了不同的的感受。

这是个鼎啊。

对于仙盟来说，神京城这个生活着无数修士的城池，只不过是自己用来展示信用的鼎。仙盟之所以不动手根除这些行事间带着古法风气的家伙，只不过是因为这些贵胄的行为在仙盟眼中简直不值一提。

仙盟，到底是怎样一个庞然大物啊。

与此同时，王崎再一次庆幸，自己穿越过来的时候，正是仙盟掌权的时候。

对于科学家来说，安定的环境更有利于研究。仙盟如此注重公信力，正是因为它想着打造一个大大的盛世啊！

走入沉闷后，杜斌和王崎二人分开走。在和王崎告别之前，辰风特地嘱咐了到：“王崎，这些日子你就别惹事了。明天我也要忙起来了，你就老老实实来上工吧。”

第一百一十一章 魂魄理论基础

灵气会自动向复杂、有序的系统汇聚。这是这个世界最基础的物理规律之一。在优先度上，这一条被称为灵运第一律的定律甚至高于焚天第三法【热力学第二定律】。

而生物便是所有通常尺度个体中最复杂的系统。每一个生物自孕育开始就在汇聚灵气。

这些被汇聚起来的灵气就形成了魂魄。

魂魄是思考器官。越是低等的动物就越是依赖魂魄的思考能力。而使用魂魄思考，也正是强化魂魄的过程。鸟兽魂魄渐强，逐渐形成真正的人格，是为开灵。

而人族则走上了一条相当另类的进化之路。人族的大脑进化程度相当高，不依赖魂魄就可以形成独立人格，可以自行思考。在人族的思考回路中，魂魄所占的部分微不足道。

这也就导致了两个结果。首先，人类自行踏上修行路的难度比兽类高。兽类真正思考的器官只有魂魄，大脑则是屈从于本能的。兽类的任何思考都能强化魂魄，而人类最多只能锻炼如何使用大脑。第二点，就是人类的学习能力、思考能力高得可怕，甚至自行研究出了踏上修行路的秘密。

对于人族来说，修行的第一步是学会特殊的思考方法。观想、冥想、玄思，都属于绕过大脑，让魂魄承担思考的特殊方法。

这也是观想要求心静的原因——说白了，心静就是压抑大脑，好让魂魄活跃起来。

待到魂魄活跃到一定程度之后，就可以让它去捕捉灵气，灌注到身体里面。人的身体本身就有处理灵气的特殊系统——经脉系统。这套系统是为了适应体内与生俱来的灵气流转而出现的。

让经脉系统活性化，就是古法所谓“打通经脉”的真相，传说中打通经脉会煳一身屎一样的秽物，那纯粹是因为修炼者对灵力的控制力太低，杀死的经脉周围的正常组织。这些组织腐化之后被挤出体外，就形成那些恶心的秽物。至于古法修说的什么“后天杂质堵塞经脉，打通经脉是排出杂质”，那纯粹就是胡扯。若是身体里面有这么多秽物，那这个人的首要任务不是修炼而是去看大夫——绝对肝功能丧失，肝坏死晚期。

然后……

“停！停！”王崎突然打断了站在沙盘前喋喋不休的辰风：“东家，我一大早爬起来不是听你讲蒙学的！”

昨天刑律司一行稍微打乱了王崎的步调。可那毕竟不是什么大事，王崎没有再为这件事浪费一个脑细胞。

陈家的事没打算就这么算了，只可惜仙盟暂时觉得这块羊头很有用，所以王崎还不能亲自动手。杜斌那条线真阐子则表示亲自负责，绝对不花费王崎宝贵的时间，所以王崎也没有再与自己那“老同学”联系。

然后，一切就都回到了正轨上。今天又是风和日丽万里无云的美好一天，王崎继续学习，提升自己的实力——理论上应该是这样没错。

可为什么我上工的第一件事就是就是听这种启蒙的课程啊！

这些个原理我在进仙院之前就听人说过一遍啊！

辰风解释道：“这些可是阳神阁理论乃至一切修行的基础，多听听没坏处。”

王崎猛拍桌子，咆哮：“我这辈子学过的最有用的算理是‘一加一等于二’，可我成天研究一加一为什么等于二了吗？”

辰风疑惑的问道：“我听由嘉说，你现在就是在研究一加一为什么等于二啊？原话好像是‘从算学之外的诡辩角度论证一加一为何为二’……”

额……差点忘了我现在搞的就是皮亚诺公理、算术系统、数学逻辑这一套……

王崎嘴角抽搐了两下。尽管他在数学逻辑领域的造诣已经和前世的大师有得一拼，但是在潜意识里，他依旧觉得那是别人的劳动成果。他眼睛咕噜转了两圈，最后吐槽陈由嘉的评价演示尴尬：“狗嘴里吐不出象牙……”

辰风叹道：“我说，你拿着我给得月俸，就不能在我这里搁置一下分歧吗？”

“她连我工作的意义都不能理解诶！这可是算学史上最伟大的工作之一哦！”

“行了行了。既然你觉得自己这部分合格那么我回头给份测试题你看看成绩。我们接着进入下一个内容……”

“等一下。”王崎再次打断了辰风：“我还有个问题。”

“麻烦快一点咯，我今天是打算讲完就正式让你进入工作的。”

“嗯，你急着工作我可以理解，你喜欢做慈善办义学好为人师之类的我也可以理解。”王崎面无表情的点了点自己做的凳子还有书桌：“但你把课堂放在这儿我就不理解了……你不觉得这玩意很不适合我吗？”

岂止是不适合，简直就是非常不适合。这套桌椅明显是给七岁孩童设计的规格。王崎与其说是坐在那，还不如说是蜷在那儿。

辰风点点头：“挺不合适。”

“那么你在书房里或者院子里教会死啊！”

“书房由嘉占用了，院子的话我其他的实证员在操练。”

王崎指着门外，喊道：“可你不觉得外面路人的眼光很刺人吗？‘这是哪家智障儿又来麻烦仙长’这种！”

辰风的院子不是什么特别偏僻的小巷，离大路不远。现在太阳初升，正是神京平民上工的时候。辰风门口不时有行人路过。

辰风点点头：“我是有做先天性思考障碍综合症的健复训练……”

“你还承认了是吧！”王崎勃然大怒，用力把桌子一拍。只听见咔嚓一声，廉价的小课桌就被王崎拍成两截。

辰风无语的看着桌子。王崎捂脸：“我赔……”

“算了，回头让哪家木匠打一个。我开义学都不收费的，弄点木料找家长打个桌子应该不难。”

王崎问道：“东家，你这么教下去也不是个事啊，你直接告诉我你是干什么的，我需要做哪些工作。”

“可我不帮你梳理一下基础，你估计搞不懂啊。”

“我搞不懂的部分直接问就可以了啊！”

“要是出现理解偏差怎么办？”辰风嘟囔了一句，然后回答道：“我研究的问题，是人心。”

第一百一十二章 研究路线

辰风的回答很简单。

“人心”，这就是他的研究对象。

但王崎对这个结论很不满意：“你煳弄谁呢，这么大个项目是你一个人研究得过来的吗？现在又不是学科刚刚建立的时候。说具体点。”

随着研究的深入，学科的分化会越来越细。以地球历史来举例。在伽利略的时代，一个强一点的科学家就可以研究完所有能研究的物理。但是到了二十世纪初，就算是爱因斯坦也没办法研究完物理学的全部领域。

辰风说“人心”，就显得太笼统了。按照王崎前世的科研方法，人类大脑的一个功能区就够养活成千上万的研究者了。

“具体点说，就算人心的形成。”辰风问道：“三清之说知道吗？”

王崎点点头：“人心三分，最根底的部分为血脉本能，曰元始，曰玉清。制约元始着，为道德，曰太清。本心所能把握的本分，称之为灵宝，曰上清。”

辰风点点头：“这套理论其实漏洞不少，非常原始简陋，但给了我很多的思路。”

“我跟你说过，我在做两条线的研究，一条是研究脑、魂魄和思维的关系，另一条就是研究人道和人心。前面那一条就是玉清元始，后面那一条就是太清道德。”

人心是什么？意识是什么？

从不从的角度去看，就有不同的答案，仁者见仁，智者见智。

在王崎这个物理学家投胎的家伙眼中，人的意识就是信息以负熵的形式组织起来后形成的存在，并且有可能在物理体系里占有特殊地位。而对于大部分生物学家来说，意识就没那么玄乎了，它只不过是人脑的机能，是大量神经元运算的结果。

辰风显然是属于后者的。他主要研究的，就是这个“结果”是怎么形成的。

“东家你这思路有点奇葩啊。”王崎皱眉：“这个项目的两边联系性真的不大。”

按照他的理解，前者是神经科学，后者是社会科学，差别很大。

辰风摇头：“我并不研究‘道德’具体是什么，也不研究什么‘道德’符合伦理。我只研究道德是如何产生，又是如何与元始发生作用的。同理，我也不研究某个本能反应有什么用，是什么机理，如何产生，我只研究这众多的反应是如何形成那庞大的‘元始’，‘元始’又是如何与‘道德’相互作用形成灵宝。”

王崎再次提问：“那么为什么要涉及‘人道’这个大题目？”

“想要搞清楚‘道德’就必须得知道它是怎么来的。”面对王崎尖锐的提问，辰风胸有成竹：“你知道什么是‘伪社会性生灵’吗？”