第115节

“萧大人问这个干嘛？”孙思邈有些奇怪的问道，孙思邈的年纪已经是超过百岁了，虽然现在看起来像是七八十岁的样子，孙思邈很少提起自己的年纪，因为这年代一个过百岁还像他这样子的就是个怪物，所以他选择对自己的年纪缄默。
“我只是在想，孙道长的阳寿还有多久，你想啊，四个君主已经是两个实现了，令师说在你手中能救活四个君主，如果理解不出差错的话，可以理解为孙道长看以活着见到并医治四个君主帝王，如今应该是见过三个治过两个了，先帝和始毕可汗是见过又治过，当今天子见过没治过，那还有哪两个会让孙道长你医治呢？难不成这天下会大变，所以才会有两个君主帝王受伤须医治。”
孙思邈听完萧守仁的话之后也是长大了嘴巴，不知道该说什么好。
“有可能不是战争受伤呢，只是平常的病了呢？”孙思邈试着说道。
萧守仁摇了摇头表示否定。
“即便是这样，孙道长这一生估计也就是在草原和中原走动了，现在也就是两位君主而已，加上已故的先帝那也是只有三个，现在的始毕可汗和当今天子这些年身体状况都很好，那第四位呢？在哪？为什么还会有第四位？”
萧守仁的话一下子吓出孙思邈一身冷汗来了，萧守仁的话并不是没道理啊。
“有可能像先帝一样啊，开始不是帝王，只是后来才是帝王啊，我可以在他还不是帝王的时候救治啊，这也不算是破了预言啊。”孙思邈好容易才找到一个借口。
萧守仁依旧还是摇了摇头。
“不对，如果真的如你所说的话，在你有生之年那个被第三颗或是第四颗神丹救治的人没有成为帝王的话，你没有等到那一刻的话，那你师傅对你说的话就算不得实现了啊，预言实现那得当事人亲眼看到或是听到预言实现啊。”
孙思邈听了萧守仁的话之后心情波动很大，经过萧守仁这么一推断之后，孙思邈怎么还能平静地下来呢。
按照萧守仁这么一说的话，天下必定是有大变了，只有这样，才能有机会让自己救治第三第四为君主帝王了。
萧守仁看见孙思邈满头的大汗，看得出来心中想的东西也是非常之多，心中矛盾纠结着，完全没有了刚才那番衣袂飘飘的神仙中人感觉，但是自己也是帮不上什么忙，所以走过来拍了拍孙思邈的肩膀，用动作安慰了下。
像孙思邈这么悲天悯人的人，一想到这些年会爆发大战争，会来个人间地狱大转换，会频繁出现饿殍遍地的场面，孙思邈心中就很不是滋味。
“萧大人，那觉得是草原有变还是中原有变？”孙思邈回过头之后小声问萧守仁道。
萧守仁想了想，不知道该怎么说，不知道该不该告诉孙思邈这个迟暮的老人，告诉他吧，好像很残忍，但是不告诉他吧，又好像不够意思，自己都已经说了这么多了，这会儿把最后的留着，这不是萧守仁的风格。
“中原这些年将有大变！”
第一百三十五章 惟有慧可得吾髓
孙思邈有些失魂落魄地跟在萧守仁的后面，沿着来路往回走，也就是往可敦住的偏殿走去，可敦的软撵就跟在孙思邈身后几百丈远，看见孙思邈在前面走路都朗朗跄跄的，可敦就没有跟去上，只是紧紧地吊着。
一会儿的功夫萧守仁他们是先后到了偏殿了，用过晚膳之后，自有宫女带萧守仁他们去就寝的房间。
萧守仁知道今天的这番话对孙思邈应该是产生了巨大的影响，也知道他可能是一时会接受不了，但是人总是得学会试着接受的，哪怕是自己不愿意看到的东西，不是吗？
梳洗罢，萧守仁早早地就上了床，然后盘膝打坐，这次萧守仁却是没有修炼炽焰功法了，而是拿出孙思邈传给自己的那本《洗髓经》小册子来了，翻开后仔细看了起来。
前些天因为事情多而且神经也紧张，所以没有空闲和心情看，现在把最大的难题解决了之后，萧守仁倒是想看看，这《洗髓经》到底是有何奇妙之处。
一翻开这卷古色生香的小册子之后印入萧守仁眼帘是一段话，扉页上面什么也没有只有一段话而已。
而且这段话一看就知道是两个人写的，因为前后段的笔迹不一样。
这段话就像是写作文时的题记一样，应该就是所谓的序了，只不过这段序有些难懂罢了。
“魏孝明帝太和年间，余自梁适魏，面壁于少林寺，一日谓徒众曰：盍各言所知，将以占乃诣，众因各陈其进修。言罢而知，某得吾皮，某得吾肉，某得吾骨。惟于慧可曰，尔得吾髓，云云。”
这前半段是一种笔迹，接下来又是另一种笔迹了，应该是后人添上去的。
“后人漫解之，以为入道之浅深耳。盖不知其实有所指，非漫语也。”
萧守仁一思考，就明白这是什么意思了，这段话前半句应该是达摩大师自己的话，是自己写下来记下来的，应该是真迹了，后半句却是这卷经书后来的主人添上去的，说明这卷经书的不寻常了。
“魏孝明帝太和年时，达摩大师从梁国到了魏国，在少林寺面壁，一天对一干弟子讲：‘你们各自把自己得到的说一遍吧。’所有的弟子都把自己修行的结果说出来，达摩大师听完之后知道，某人得到了他所教的皮肤，某人得到了他所教的肌肉，某人又得到了他所教的筋骨，只有慧可可以说是得到了他的骨髓，等等。”
“后人大多解释成领略佛法的深浅，却是不知道，这其实是另有所指，并不像普遍传说的那样。”
不是指领悟佛法真义的深浅？
萧守仁迷惑了，在自己的印象当中，当年的达摩大师跟那些个弟子是有过这么一段对话，也正是因为这段对话，把衣钵传给了二祖慧可，这很明显就是一段关于佛理的对话而已啊，怎么还有别的意思吗？
欲知后事如何，还看下一页分解，所以，萧守仁又轻轻翻开了《洗髓经》的第二页。
但是第二页上面却是已没有和第一页后半句相同的字迹了，全部都是达摩大师的笔迹，如此看来，那扉页上面的后半句应当是那后来的主人，看完《洗髓经》之后写上去的，是看完之后的感想了，也就是说要理解这后半句话，那还得先把这《洗髓经》看完了理解了才行。
第二页上面正是《洗髓经》的内容精华了，如果少林僧人在这的话，肯定是会激动不已的，以为这《洗髓经》早已是失传了，少林寺也就一卷《易筋经》罢了。
这是《洗髓经》的第一篇，无始钟气篇！
萧守仁细细地看了起来，看完之后算是明白了这深涩难懂的经文是什么意思了。
无始钟气篇要说明的是宇宙万物的根源、一切心物本体性质。每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的会受到障碍。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越深。
这和天龙八部里面的扫地神僧说的话是那么的相似，看来金大师也是看了有关的书才想到的吧，萧守仁不得不感慨金大师的厉害了，这都被推测的七七八八分出来了。
也正是因为这样，因此洗髓经是内家功夫，所以练习时需要修大悲咒化解凌厉狠辣。
“若是有缘之人得此经书，如修炼，当是配以大悲咒，每日吟唱，时时感悟，化解怨气戾气，洗髓当大成！”这是《洗髓经》第二页的最后一句话。
萧守仁看完之后没有再翻第三页，因为第二页里面已经是很明确地说了，这《洗髓经》的修炼必须是要有大悲咒的辅佐才行，要不然的话，就会因为戾气太重而走火入魔，到时候真的就是得不偿失了。
萧守仁有些无奈地把《洗髓经》合了起来，贴身放好，等自己以后有机会找到本大悲咒，到时候就可以修炼《洗髓经》了，大悲咒倒是很好找寻，很平常的一本经书而已，随便在哪个寺院里面都能找到。
但是这种滋味却是很难受，就像是进了金山银山，但是却是空手而回，守着金山银山却是连半块馒头都买不起，守着娇滴滴的大美人，却是只能看，不能碰，这不是让人活遭罪嘛！萧守仁很难过。
心已经是很难静下来了，此心已乱，佛心已乱！
打坐修炼是炼不下去了，萧守仁在那舒适的床上是转辗反侧，无法入睡，此刻也是领略到了当年大话西游当中的至尊宝的那句长夜漫漫无心睡眠的真意滋味了。